יום שלישי, 6 בנובמבר 2012

פילוסופיה חדשה ב' - תרגול 4


שיעור 3 -06.11.2012

חוזר שוב על האבחנות אנליטי / סינטטי, אפריורי / פוסטריורי.
כל מציאות יש לה סיבה" – איזה סוג משפט זה?
  • יום: סינטטי (ולכן אפוסטריורי). אצל יום יש או אמיתות נצחיות (מתמטיקה, וזה אנליטי [ולכן אפריורי]) או משהו אחר [אולי, דברים שחולצו מניסיון] (וזה סינטטי ולכן אפוסטרירי).
  • קאנט: סינטטי אפריורי. איך הוא מראה שיש קטגוריה כזאת? כל הסיפור עם 7+5=12. קאנט חושב שמתמטיקה זקוקה להסתכלות. קאנט אומר שבפילוסופיה מנתחים מושגים, ואילו במתמטיקה בונים אותם. לכן מתמטיקה היא לא אנליטית אלא סינטטית. איך בונים את המושגים? בהסתכלות (אינטואיציה) אמפירית או טהורה? טהורה, כי רק כך תיתכן כלליות. הבניה פירושה שהתחום שהמושגים נבנים בו (מתמטיקה) הוא סינטטי. החלק האפריורי הוא שהמושגים לא דורשים הסתכלות (?). [לפי לייבניץ וכל מיני אין הבדל מהותי בין מתמטיקה ופילוסופיה, שתיהם אנליטיים]. הכללים של הבניה הם שנותנים את החלק האפיריורי (כי הם לא חולצו למשל ממשולש ספיציפי. לכן זה כללי). מושג המספר או המשולש הם דוגמאות למושגים שצריכים בניה. “כל מצאיות יש לה סיבה" – לפי קאנט: סינטטי אפריורי. מתמטיקה אינה אינדוקציה ממושגים שנתקלנו בהם, לכן זה לא אפוסטריורי.

אסתטיקה טרנסצנדנטלית – חלל

  • הסתכלות – שני סוגים:
    • חושנית – על אובייקט קיים שנמצא מולי, פסיבי. אנו מדמים מושגים כאילו הם מחוצה לנו, כפו את עצמם עלינו. [בזה מטפלת האסתטיקה הטרנסצנדנטלית].
    • טהורה (חלל, זמן)
  • מושג – משהו כללי שחל על הרבה פרטים. שני סוגים:
    • ניסיוני – שולחן ספציפי (נשמע כמו פרוטוטיפ השולחן)
    • טהור – מושג

עמוד 44.

עזבתי, להשלים.

אין תגובות:

הוסף רשומת תגובה